Плоды Святого Духа
Святой Дух — Третье Лицо Троицы, через которое действует Бог. Третье Лицо Бога раскрывает волю Божью, наделяет нас силой и направляет нас. Чтобы контекстуализировать тему плоды Святого Духа мы должны определить, что такое фрукт.
Плод – это съедобная мякоть, окружающая семя. В библейском контексте израильтяне знали, что воспроизводство деревьев путем посева семян по роду их было частью Божьего плана (Бытие 1:12; 29). Другими словами, плод – это конечный результат посадки семени.
Теперь нам интересно узнать Каковы плоды Святого Духа? Под плодами Святого Духа мы понимаем результат работы Третьего Лица в жизни христиан. Эти плоды являются следствием посева семени Слова Божьего. Чтобы оно принесло плоды, мы должны его поливать и возделывать.
Итак, когда христианин общается со Словом Божьим и руководствуется Третьей Личностью Бога, он развивает качества или добродетели, которые отличают нас как христиан. Каждое из этих качеств является плодами Святого Духа, описанными в Послании к Галатам. Эта библейская книга – одна из драгоценностей, которые есть у нас, христиан. Мы приглашаем вас ознакомиться с его содержанием по следующей ссылке, озаглавленной Галатам
Галатам 5: 22-23
22 А плод духа: любовь, радость, мир, терпение, благость, милосердие, вера, 23 кротость, умеренность; Против таких вещей нет закона.
Далее мы обнаружим что такое 12 плодов Святого Духа. и ответит на вопрос о том, как узнать, есть ли у тебя Святой Дух?
Дела плоти и плоды духа
Каждый истинный христианин, наполненный Третьей Личностью Бога, должен быть ведом Духом Божьим. Вот как Господь дал нам знать:
Иоанна 16: 12-13
12 Я еще многое имею сказать тебе, но теперь ты не можешь этого вынести.
13 Но когда придет Дух истины, он наставит вас на всякую истину; ибо он не от себя будет говорить, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
Чтобы руководствоваться Третьей Личностью Бога, первое, что должен сделать христианин, — это наполниться знанием и мудростью Слова Божьего. После того как семя с посланием Евангелия посеяно и вы принимаете Господа как своего Господа и Спасителя, вы должны заботиться об этом семени и взращивать его.
Это значит, что христианин должен ежедневно читать Слово Божие, молиться, ходить с Богом. Сам Иисус вставал рано утром, чтобы побыть наедине с Богом (Марка 1:35)
Это общение наполняет христианина знанием и мудростью. Верующий, наполненный Словом Божьим, будет ведом Святым Духом.
Другими словами, истинный христианин должен быть до краев наполнен Словом Божьим. Запоминайте библейские стихи. Вот как Святой Дух может направлять вас. Таким образом, Он направляет вас по пути, которому вы должны следовать. Когда вы сбиваетесь с пути, Он исправляет ваше поведение.
Ефесянам 1: 16-19
16 Не перестаю благодарить за тебя, вспоминая о тебе в своих молитвах, 17 да даст вам Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, духа премудрости и откровения к познанию Его, 18 просвещая очи разума твоего, дабы ты познал, в чем состоит надежда, к которой Он призвал тебя, и какое богатство славного наследия Его для святых, 19 и какое превосходящее величие могущества Его по отношению к нам, верующим, по действию могущества могущества Его
В этом стихе мы можем оценить призыв Павла к церкви, полной знания и мудрости Бога. Мудрость — это применение знаний на практике. Знание только надмевает (1 Коринфянам 8:1). Мы должны быть мудрыми.
Теперь, если христианин не имеет знания Слова Божьего, Святому Духу трудно направлять его (Колоссянам 1:9).
Например, если христианин спорит с братом, Святой Дух Божий напомнит нам о заповеди Господа любить друг друга. Другой пример, если нам представится возможность заняться бизнесом, на котором мы заработаем много денег, но он будет незаконным, третье лицо Бога откроет нам, что ни воры, ни блудники, ни прелюбодеи не войдут в Царствие Божие. .
Ни один христианин не может намекать, что он не может ни исследовать Слово, ни запоминать его, потому что это трудно для него. Библия говорит нам, что мы имеем разум Христов, что мы можем все в Нем, поэтому ни при каких обстоятельствах христианин не может цепляться за то, что он никогда не учился или что у него нет способностей к этому (Филиппийцам 4:13; Римлянам 8:28; 8:14).
1 Коринфянам 2: 16
16 Ибо кто знал ум Господа? Кто будет его инструктировать? Но у нас есть разум Христа.
Джеймс 1:5
5 И если кому-то из вас недостает мудрости, попросите ее у Бога, Который всем щедро дает без упрека, и она будет дана ему.
Это общение со Словом Божьим и молитва начинают рассеивать тьму, и мы начинаем развивать качества, плоды, которые производят это общение. Конечный результат этой жизни. Однако это знание, как предупреждает нас Павел, производит борьбу между желаниями плоти и духа (Галатам 5:16-26).
Галатам 5: 16-18
16 Поэтому я говорю: ходите по Духу и не удовлетворяйте похоти плоти.
17 Ибо желание плоти против Духа, а желание Духа против плоти; и они противоположны друг другу, так что вы не делаете то, что вы хотите.
18 Но если вас ведет Дух, вы не под законом.
Результатом этой борьбы является то, что христианин, ведомый Святым Духом, имеет следующие плоды.
Каридад
Он один из двенадцати плоды святого духа библейские упоминает. Благотворительность определяется как побуждение или поощрение, которое мы должны бескорыстно помогать другим. Некоторые определяют благотворительность как человеколюбие, альтруизм, щедрость. Как христиане мы знаем, что это одна из заповедей, оставленных нам Богом, которую мы должны исполнять (1 Коринфянам 13:4-8).
Любовь, которую мы, как христиане, должны чувствовать, совершенно бескорыстна, это любовь, которая все понимает и стремится помочь, приютить, посоветовать, сопровождать других наилучшим образом. Бог призывает нас любить других так, как мы любим себя.
Матфея 22:37-40
37 Иисус сказал ему: люби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем разумением твоим.
38 Это первая и великая заповедь.
39 И второе аналогично: люби ближнего твоего, как самого себя.
40 Весь закон и пророки зависят от этих двух заповедей.
Гозо
Есть разница между радостью и радостью. Радость временна. Радость – это глубокое чувство счастья, несмотря на обстоятельства. Например, христианин может переживать очень трудное время, но он чувствует радость от того, что Бог не оставляет его (1 Фессалоникийцам 1:6).
Примером этого утверждения является тот факт, что ученики были унижены в Синедрионе за то, что следовали за Иисусом, и тем не менее простой факт их верности Иисусу наполнил их радостью:
Деяния 5:41
41 И вышли они из синедриона, радуясь, что удостоились претерпеть посрамление за имя Имени.
Когда Господь просит нас хвалить Его, это потому, что Он знает, что наш дух смущается всем, что нас окружает. Когда мы предстаем перед Богом, наши проблемы уменьшаются, потому что Он в Своей бесконечной любви к нам берет на себя эти бремена.
Мэтью 13: 44
44 Кроме того, Царство Небесное подобно сокровищу, скрытому в поле, которое человек находит и снова прячет; и, радуясь этому, идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.
Пас
Внутренний покой, духовный и душевный покой, которого мы ищем, — это ощущение спокойствия, счастья, благополучия, покоя, наполняющее нас глубоким отдыхом.
Мы оставляем страхи, заботы, оставляем страдание, потому что отдохнули. В этом смысле мировые потрясения, экономика, политика, бунты, социальный кризис перестают иметь силу лишать нас внутреннего покоя.
Когда мы живем в присутствии Господа Иисуса Христа, мы видим, как меняется наша жизнь. Одним из плодов Третьего Лица Бога, который мы больше всего переоцениваем, является мир. Мы верим, что мир — это то, к чему мы можем прикоснуться, но духовный мир — это то, что мы можем иметь только с Богом в нашей жизни.
Когда мы говорим о внутреннем покое, мы имеем в виду отдых, который дарует нам Бог. Это чувство, которое дает нам Иисус за веру в Него.Иисус обещает нам, что те из нас, кто примирился с Ним, обретут покой, превосходящий все, что наш разум не может себе представить.
Мудрое руководство Святого Духа во всем, что мы делаем, должно давать нам мир. Все, что мы делаем, что не дает нам покоя, не от Бога. Потому что плоды Третьего Лица Бога — это радость и мир (Филиппийцам 4:7).
Римляне 8: 6
6 Потому что забота о плоти - это смерть, а забота о Духе - это жизнь и мир.
Иоанна 14:26-27
26 Но Утешитель, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я сказал вам.
27 Мир оставляю вам, мир мой даю вам; Я не даю его вам так, как дает его мир. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.
Иоанна 20:21-23
21 Тогда Иисус снова сказал им: мир вам. Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.
22 Сказав это, он вздохнул и сказал им: приимите Святого Духа.
23 Кому простите грехи, тому простятся; а кому вы удерживаете их, они сохраняются.
терпение
Третье лицо Бога — одна из самых ощутимых добродетелей среди христиан. В Библии терпение — это настойчивость в достижении цели. Это означает, что слово «терпение» подразумевает действие, а не пассивное и терпимое ожидание.
Терпение – это стойкость перед лицом испытаний и невзгод, которые преподносит нам жизнь. Мы также можем понимать терпение как ожидание, а не ожидание исполнения обещания (Колоссянам 1:11; Иакова 1:3-4; Псалтирь 37:7; Иакова 5:7-8; Плач 3:25).
Римлянам 15: 4-5
4 Потому что написанное прежде было написано для нашего научения, чтобы мы терпением и утешением Писаний имели надежду.
5 Но Бог терпения и утешения да даст вам в мыслях одних и тех же, по Христу Иисусу,
Доброжелательность
Слово «доброкачественный» происходит от латинского Бенегнус состоит из слов хорошо Что значит «хороший» и род, который указывает на «рожденный», поэтому этот термин означает, что это что-то задуманное или созданное во благо.
Слово «доброжелательность» — это прилагательное, описывающее людей, вещи или нематериальные элементы, такие как кротость.
Доброта, или как ее еще называют в народе доброта, — это один из плодов Святого Духа, который развивается в нашей христианской жизни. Доброта – это одна из добродетелей, которая больше всего связана с поведением каждого из христиан.
Доброта
Термин, относящийся к доброте, — это качество быть хорошим. Он отождествляет себя с добродетелями хороших людей. Это также естественная тенденция делать добро другим.
Это слово является прилагательным, которое приписывается человеку, полному доброты, с мягким нравом. Добрый человек обладает естественным качеством делать добро и способствовать всему хорошему для окружающих. Быть добрым — значит быть добрым, великодушным и стараться помогать другим.
Исход 33:18-19
18 Затем он сказал: «Я умоляю тебя показать мне свою славу».
19 И сказал ему: все блага Мои проведу пред лицем твоим и провозглашу имя Господне пред тобою; и помилую, кого помиловать, и помилую, кого помиловать.
2 Паралипоменон 6: 40-41
40 Теперь же, о мой Боже, я умоляю тебя держать свои глаза открытыми и твои уши внимательными к молитве в этом месте.
41 О Иегова Бог, встань теперь, чтобы пребывать в твоем покое, ты и ковчег силы твоей; Спасением да облекутся священники Твои, Господи Боже, и да радуются святые Твои благости Твоей.
Fe
Вера — это доверие, убеждение или согласие человека по отношению к чему-либо или кому-либо. Это выражается выше необходимости иметь физические или осязаемые доказательства, демонстрирующие истинность того, во что верят. Слово происходит от латинского Fides, что означает «верность», «верность».
Это одна из характеристик, которыми должен обладать христианин, поскольку мы живем верой, которая определяется как уверенность в том, что есть нечто выше нас. У нас есть Вера, что мы творения Бога и что Он послал Своего Сына, чтобы спасти нас от вечной смерти. Теперь без этого качества мы вряд ли сможем иметь общение с Богом. В этом смысле мы приглашаем вас прочитать следующую ссылку, озаглавленную Без веры невозможно угодить Богу
Евреям 11:1
Итак, вера есть достоверность ожидаемого и уверенность в невидимом.
Римляне 1: 17
17 Потому что в Евангелии открывается правда Божия через веру и за веру, как написано: праведный же верою жив будет.
Римляне 10: 17
17 Итак, вера от слышания, а слышание от слова Божия.
Кротость
Под кротостью мы можем понимать состояние кротости. Этот термин относится к доброте, кротости или покорности в обращении или характере христианина. Само слово происходит от латинского «mansuetūdo» и/или «mansuetudĭnis», что подразумевает, что человек обладает самообладанием и смирением.
С другой стороны, это требует или требует от христианина дисциплины и послушания Слову Божьему. Как христиане мы должны быть мягкими, нежными и полными любви. Наше сердце не должно подвергаться ненависти или обиде, поскольку это отделяет нас от присутствия Господа.
Экклезиаст 10: 4
4 Если дух князя возвысится против тебя, не покидай своего места; потому что кротость прекратит большие обиды.
Ефесянам 4: 1-3
4 Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны,
2 со всяким смиренномудрием и кротостью, снисходя друг ко другу любовью,
3 усердно хранить единство Духа в союзе мира;
Долготерпение
Этот термин определяется как соотношение между настойчивостью, настойчивостью и терпением в трудную минуту. Другими словами, это связано с силой, которой христианин обладает в неблагоприятных ситуациях.
Этот термин происходит от латинского «longanimitas», «longanimitātis», который, в свою очередь, состоит из латинского «longus», что означает «долгий», и «animus», что переводится как «душа»; мы могли бы перевести это как «долгострадание».
Как христиане мы понимаем, что у нас будут моменты больших трудностей, но мы также знаем, понимаем и ценим, что наш Господь Иисус Христос находится в каждый момент нашей жизни, чтобы защитить нас и поднять наш дух, потому что Бог верен.
Христианин, проявляющий долготерпение, способен терпеливо и постоянно переносить страдания и лишения, не колеблясь.
Христианин с этим качеством способен терпеть работу, даже если она ему не нравится, а найдет другую, где ему удобнее. Многострадальным обладает тот, у кого здоровые и здоровые отношения с окружающими людьми, даже если он не разделяет его образ жизни. Это не значит, что вы делаете то, что делают другие, это значит, что вы миритесь с этими отношениями.
2 Коринфянам 6:6-9
6 в чистоте, в знании, в долготерпении, в доброте, во Святом Духе, в искренней любви,
7 в слове истины, в силе Божией, с оружием справедливости по правую и по левую руку;
8 за честь и за бесчестие, за дурную славу и за хорошую славу; как обманщики, но правдивые;
9 как неизвестный, но хорошо известный; как умирающие, но вот мы живем; как наказанный, но не мертвый;
Скромность
Когда мы говорим о скромности в христианских терминах, мы имеем в виду, что мы смиренны и что в наших сердцах нет тщеславия. Мы люди, которые могут понять, что мы несовершенны и что мы всегда можем учиться, в то время как мирские люди верят, что они совершенны, и развивают в своей жизни аспекты гордости и тщеславия.
1 Timoteo 2: 9
9 Также, что женщины одеваются в благопристойные одежды, со скромностью и скромностью; не с показной прической, ни золотом, ни жемчугом, ни дорогими платьями,
Amor
Любовь можно определить как преднамеренное, альтруистическое, доброжелательное, лояльное обязательство по отношению к другому человеку. Эта концепция тесно связана со Словом Божьим.
Термин происходит от еврейского слова «хесед«имея в виду завет любви, заключенный Богом, который Он помнит и исполняет. Господь призывает нас любить друг друга, чтобы никакая обида или ненависть не проникли в наши сердца. Для нас, людей, это очень сложно, потому что мы всегда сосредоточены на недостатках и ошибках других, но если мы живем со Христом, любовь станет для нас чем-то естественным.
Притчи 3: 12-14
12 Ибо Господь наказывает того, кого любит,
Как отец сыну, которого он любит.
13 Блажен человек, обретший мудрость,
И кто получает интеллект;
14 Потому что ваша прибыль лучше, чем прибыль серебра,
И плоды его дороже чистого золота.
Умеренность
Воздержание — это еще один из плодов Святого Духа, который можно определить как силу, которой вы обладаете, чтобы избегать плотских желаний и сохранять честность в своем сердце и разуме.
Другими словами, термин умеренность — это человеческое качество, которое можно проиллюстрировать речью христианина. То есть верующий с воздержанием, когда говорит, делает это осторожно и справедливо. Он характеризуется своей трезвостью, умеренностью или воздержанием, чтобы избежать ущерба, трудностей и неудобств.
Умеренность — это качество, которое помогает субъекту подавлять и контролировать импульсы, страсти и пороки перед лицом искушений, желаний, удовольствий или инстинктов. Умеренность требует здравого суждения, осторожности, проницательности, благоразумия и мудрости. Эти результаты побуждают нас предложить следующую статью женщинам-христианкам, обладающим добродетелями и качествами, отличающими их от других. Добродетельная женщина
Факты 26: 24-26
24 Сказав это в свое оправдание, Фест сказал громким голосом: Ты безумен, Павел; много букв сводят с ума.
25 Но он сказал: Я не сумасшедший, прекраснейший Фест, но я говорю слова истины и здравого смысла.
26 Ибо знает это царь, перед которым и я говорю с уверенностью. Потому что я не думаю, что он игнорирует что-либо из этого; потому что это не было сделано в каком-то углу.
Сказанное до сих пор указывает на то, что христианин, наполненный Святым Духом,
- Он полон знаний и мудрости.
- Ими руководит Третье Лицо Троицы.
- Принимайте мудрые решения и в соответствии со Словом Божьим
- Он может понимать Слово и понимает, что он усыновлен Богом как Сын.
В следующем аудиовизуальном материале вы сможете оценить некоторые определения терминов, разработанные в этой статье.
https://www.youtube.com/watch?v=OcR4MUxGyR4
Dones
Дары – это способности, которые Бог дает через Святого Духа для служения Богу. Под дарами Слово Божие относится и к действиям и проявлениям Третьего Лица Троицы.
Согласно Библии, эти термины относятся к тому, что Бог дает верующим для выполнения работы в служении Церкви. Следовательно, дары и плоды не одно и то же (1 Петра 4:10; Ефесянам 4:8; 1 Коринфянам 12:1; Римлянам 12:6; 1 Коринфянам 12:4, 9, 28, 30, 31; Коринфянам 12:6). ; 12:5-7)
После того, как разница между этими двумя терминами установлена, мы хотели бы узнать, что дары, данные Третьим Лицом Бога которые вы используете в Церкви.
